경기도 용인 고기교회의 밤토실도서관. 교회 제공 교회는 난초를 팔면서 규칙을 하나 뒀다. ‘판매액의 10분의 1은 반드시 떼어 따로 모으기’. 적자가 난 해에도 예외는 없었다. 그렇게 20년. 2006년 경기도 용인 고기교회 마당에 도서관이 섰다. 버스가 하루 세 편 들어오는 동네에서, 책을 읽고 이야기를 나눌 곳은 이 도서관뿐이었다. 도서관을 지키는 사람은 그때나 지금이나 마을 주민들이다. 교인은 넷 중 하나꼴이다. 이 도서관이 학술 발표 자리에 올랐다. 한국실천신학회(회장 김한호 목사)가 12일 강원도 춘천동부교회에서 연 제101회 정기학술대회에서다. 주제는 ‘미래목회 솔루션’. 신자가 줄고 교회가 작아지는 시대에 목회는 무엇이어야 하는가를 놓고, 학회는 두 교회의 사례를 나란히 세웠다. 그중 하나가 고기교회(송기성 목사)였다. 고기교회에는 법인도 기관도 없다. 출석 200명, 60년 된 농촌교회다. 남선주 웨스트민스터신학대학원대 박사가 이날 소개한 고기교회의 목회 원칙은 ‘가능한 한 아무것도 하지 않고 잘 놀기’. 모바일 바다게임사이트 교회는 난초 농사를 접은 뒤 비닐하우스 한 동을 남겨 목공방으로 쓰고, 그 옆자리에는 커피를 공짜로 내주는 ‘그냥..가게’를 열었다. 재활용품을 파는 이곳에선 옷이든 구두든 모든 게 1000원이다. 논이 습지가 된 자리에서 동네 아이들과 여는 생태교실은 2005년부터 이어진다. 마을에 저유소가 들어설 때도, 12년을 끌어 지난해 7월 주민 승소로 끝난 용인경전철 혈세 소송에도 교회는 주민 곁에 있었다. 논찬을 맡은 홍승만 서울기독대 교수는 “마을을 ‘위하여’ 무엇을 해주는 공동체라기보다 오랜 시간 마을 사람들과 ‘함께’ 살아온 공동체”라고 평했다. 지역 어르신들이 고기교회 밤토실도서관의 시니어인생그림책교실에 참여하고 있다. 교회 제공 또 다른 사례는 학회가 열린 춘천동부교회(김한호 목사)였다. 교회는 2012년 디아코니아학교를 열고 교인을 봉사자가 아니라 섬김의 주체로 세우는 훈련을 시작했다. 교회 안에서 은사를 찾고, 지역 복지기관을 찾아가 봉사하고, 마지막 단계에서는 직접 사역을 기획한다. 여기까지 마친 교인이 146명이다. 알라딘게임다운 자원봉사만으로 감당하기 어려울 만큼 사역이 커지자 교회는 2017년 사단법인 동부디아코니아를 세웠다. 노인복지관과 청소년문화의집, 아이돌봄지원센터 등 여섯 곳을 위탁 운영하고 이달 춘천시립 치매전담형 요양원을 연다. 기조강연을 맡은 정재영 실천신학대학원대 교수는 2050년 실제 교회에 나오는 신자를 364만명으로 내다봤다. 국내 최대 교단인 대한예수교장로회(예장) 통합과 예장합동의 지금 교인을 합친 인원보다 적은 수다. 정 교수는 “교회 수축기에 적합한 신앙관과 목회관이 필요하다”며 “축소 사회에서 교회의 미래는 규모가 아니라 의미에 달려 있다”고 제언했다. 정찬영 목사는 “마을목회에서 중요한 건 한 교회가 얼마나 많은 기관을 소유하느냐가 아니라 지역에 흩어진 사람과 자원을 얼마나 신뢰 있게 연결하느냐”라고 했다. 남선주 박사는 “마을목회를 교회의 양적 성장을 도모하는 하나의 목회 방식으로 해석해선 안 된다”며 “마을의 길은 도로를 내듯 생기는 것이 아니라 수많은 발자국이 쌓여 만들어진다”고 강조했다. 한국실천신학회 제101회 정기학술대회 참석자들이 12일 강원도 춘천동부교회에서 기념촬영을 하고 있다. 한국실천신학회 제공 대 교단인 대한예수